Panduan Salat Tarawih: Memahami Sunnah Nabi dan Fikihnya

MUHAMMADIYAHSULSEL.OR.ID, Kedatangan bulan Ramadan selalu menghidupkan kembali suasana masjid dengan lantunan ayat suci Al-Qur'an dan barisan jemaah yang memenuhi saf untuk menunaikan salat Tarawih. Meskipun menjadi ibadah rutin tahunan, pelaksanaan Tarawih kerap memunculkan berbagai pertanyaan di kalangan umat, mulai dari jumlah rakaat, tata cara, hingga variasi praktik berjemaah. Untuk memperoleh pemahaman yang komprehensif mengenai ibadah ini, rujukan utama yang paling sahih adalah hadis-hadis Nabi Muhammad SAW yang secara langsung mengulas tentang qiyam Ramadan.

Tarawih itu Sunnah bukan Wajib

Salah satu landasan utama mengenai status hukum salat Tarawih adalah riwayat dari Ummul Mukminin Aisyah RA. Beliau mengisahkan peristiwa ketika Nabi Muhammad SAW salat malam di masjid pada bulan Ramadan:

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْقَابِلَةِ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: « قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ، وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ» وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ ( رواه البخاري)

"Diriwayatkan dari ‘Aisyah Ummul Mukminin ra, bahwa Rasulullah saw salat pada suatu malam di masjid, lalu beberapa orang ikut salat bersama beliau. Pada malam berikutnya beliau salat lagi sehingga jamaah semakin banyak. Pada malam ketiga atau keempat mereka kembali berkumpul, namun Rasulullah saw tidak keluar menemui mereka. Ketika pagi tiba, beliau bersabda: “Aku telah mengetahui apa yang kalian lakukan. Tidak ada yang menghalangiku keluar menemui kalian kecuali karena aku khawatir salat ini akan diwajibkan atas kalian.” Dan peristiwa itu terjadi pada bulan Ramadan. (HR. al-Bukhari)"

Hadis ini secara jelas mengindikasikan bahwa Tarawih merupakan ibadah sunnah, bukan kewajiban yang mengikat. Sikap Nabi SAW untuk tidak terus-menerus mengimami jemaah adalah wujud kasih sayang agar umatnya tidak merasa terbebani.

Status sunnah ini diperkuat oleh hadis dari Abu Hurairah RA:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ، ثُمَّ يَقُولُ: « مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» ( رواه أبو داود)

"Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, ia berkata: Rasulullah saw menganjurkan untuk melaksanakan qiyam Ramadan tanpa memerintahkannya dengan perintah yang keras. Kemudian beliau bersabda: “Barang siapa melaksanakan qiyam Ramadan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. Abu Dawud)"

Frasa "tanpa perintah yang keras" dalam hadis ini merujuk pada status hukum Tarawih yang bersifat anjuran, bukan kewajiban. Meskipun sangat dianjurkan dan dijanjikan pahala besar, ibadah ini tidak diwajibkan.

Tidak Setiap Malam Nabi Saw Tarawih Berjamaah

Praktik Tarawih berjemaah tidak selalu menjadi rutinitas harian Nabi SAW, sebagaimana digambarkan dalam hadis Abu Dzar RA:

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ… « إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ» ( رواه أبو داود)

"Diriwayatkan dari Abu Dzar ra, ia berkata: Kami berpuasa bersama Rasulullah saw di bulan Ramadan. Beliau tidak salat malam bersama kami hingga tersisa tujuh malam… Lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya seseorang jika salat bersama imam sampai selesai, maka dicatat baginya pahala qiyam satu malam penuh.” (HR. Abu Dawud)"

Hadis ini menegaskan dua poin penting: pertama, kebolehan melaksanakan Tarawih secara berjemaah; dan kedua, keutamaan besar bagi mereka yang mengikuti imam hingga selesai, yang pahalanya setara dengan qiyam semalam penuh.

Jumlah Rakaat Tarawih dan Witir Nabi itu 11 Rakaat

Di tengah beragamnya praktik di masyarakat, penting untuk memahami jumlah rakaat salat malam yang dilakukan Nabi SAW, baik selama Ramadan maupun di luar Ramadan. Aisyah RA memberikan penjelasan yang sangat eksplisit:

مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ( رواه البخاري ومسلم)

"Rasulullah saw tidak pernah menambah salat malamnya, baik di bulan Ramadan maupun di bulan lainnya, lebih dari sebelas rakaat.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)"

Hadis ini mengindikasikan bahwa praktik qiyam Ramadan yang kemudian dikenal sebagai Tarawih, yang dilakukan Nabi SAW, berjumlah 11 rakaat, termasuk salat Witir. Ini merupakan sunnah Nabi yang otentik dan memiliki sanad yang kuat.

Lebih Utama Dikerjakan pada Larut Malam

Waktu yang paling utama (afdhal) untuk menunaikan salat Tarawih adalah pada larut malam, dan dilaksanakan secara berjemaah di masjid. Rasulullah SAW pernah keluar menuju masjid pada waktu yang sudah larut, kemudian salat berjemaah bersama para sahabat hingga mendekati waktu sahur.

Meskipun demikian, salat Tarawih juga diperbolehkan untuk dikerjakan pada awal malam setelah salat Isya secara berjemaah di masjid. Pilihan ini sering diambil untuk meraih keutamaan pahala berjemaah, terutama bagi mereka yang mungkin kesulitan melaksanakannya di waktu larut malam.